التخطي إلى المحتوى الرئيسي

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة يوميا

مقتطفات من قصة "الملكة د حكيمة جعدوني الجزائر 🇩🇿 زهرة"

 

مقتطفات من قصة "الملكة زهرة" 



"أين يؤلمك أكثر حتى أحبّك هناك .. أكثر .. وأكثر؟"


للكاتبة والأديبة د. حكيمة جعدوني "نينارايسكيلا"


المقتطف الثامن


فتجد في حديثه علمًا وأخلاقًا ومعرفةً لا تضاهى،

يحدّثها عن بلاده وأهله وهي تنصت له بكلّ تعجّب،

فقد كان، فضلاً عن معرفته ومهارته في عمله؛

شجاعا وقويّا ووفيا، مثالا للرجولة والجمال الأخلاقي،

مما زاد من إعجابها وتعلّقها به،

ولكن ما كان يؤلمها حقًا هو صدّه،

ففي كلّ حياتها؛ لم ترَ أعظم من هذا الحبّ والحنان والعاطفة

في كلّ تفاصيل تعامله مع حبيبته،

فتظلّ تتسائل عن منابع علمه ومصادره،

فقيل لها أنّه من خبر السماء.


لمّا كانت تأتي إليه وتتبادل معه الحديث،

كانت تحاول أن تستدرجه لينظر إليها،

لعلّه يرى فيها شيئا يلفته غير جمالها،

كانت تتأمّل أن يجد فيها شيئا؛

غير ما يظهر منها يعرّفه بها،

ولكنّ روحها كانت جامدة،

كلّ شيء فيها بارد،

يكاد يجزم من يراها؛ أنّها بلا قلب ولا مشاعر،

فلا شيء فيها يبيّن أنّ الحياة تدبّ في هذه الرّوح،

فلم تكن تعرف الحبّ

ولا الودّ ولا القرب من أحد؛

حياتها كانت جافّة كالصّحراء،

فأمّها ماتت وهي تلدها،

وخادمتها التي ربّتها كانت منشغلة عنها بجني الأموال،

لم تجد أحدا يعاملها بحبّ.


المقتطف التاسع


أخذ أمر السّماء يشغل تفكيرها،

ويأخذ منها كلّ وقتها،

وهي تحاول البحث 

عن وسيلة لأن تتطّلع إلى السماء،

علّها تتقرّب من أهلها

وتأتي بشيء يعيد إليها حبيبها؛

فأمرت مساعديها ومعاونيها بأن يشيّدوا لها برجا لتصل به إلى السّماء،

فبدأوا من فورهم 

ببناء برج يتعدّى السّحاب،

ساهمت في بنائه شعوب كثيرة

وقاموا بتزيينه بالأحجار الكريمة

والذهب والمرجان.


المقتطف العاشر


لمّا شاع في الأرض تجبّرها وطغيانها،

والفتنة التي أثارتها باِنصراف الكلّ إليها،

واِفتتان جميع الرّجال بها،

وإلحاقها الأذى بكلّ النساء؛

تناقل أهل السّماء أمرها،

وأظهروا الرفض للظلم الذي تفعله،

والزعزعة التي تبثّها الملكة زهرة في قلوب العباد.


المقتطف الحادي عشر


اِستأذن ملكان بالنزول إلى الأرض؛

لإنهاء هذه الحقبة التي بارت فيها النّساء

وذلّ فيها الرّجال، ولم يكونوا شيئا،

وحتى لا تنتهي البشريّة لاِمتناع الرجال عن الزواج؛

فأُذن للملكين بالنّزول إلى الأرض،

بعد أن وضعت فيهما الشهوة،


فلمّا أتيا قصر الملكة

واِستأذنا بالدخول عليها،

أذنت لهما،

فلمّا رأتهما بهرت بجمالهما

وحسن تصويرهما،

فلم يسبق أن رأت جمالا 

يعجز الوصف كالذي ترى؛

وتنعقد أمامه الألسن،

وجهاهما كأنّه البدر ليلة تمامه،

شعرهما كأنّه الليل في سواده،

بنية أجسادهما عظيمة وتتدفّق قوّة،

لو ضربوا الأرض لزُلزلت تحت أقدامهما.


أعجبت بهما وفتنت بمرآهما،

أخبراها أنّهما ملكين موكّلان بأمر السماء،

عندهما علمها، وأخبار أهلها،

فراحوا يصفون لها ما لم تسمع من قبل،

ويحدّثونها عمّا تعجز حواسّها عن إدراكه،

وهي تنصت بكلّ إمعان،

فلم يسبق لها أن سمعت مثل هذا.


المقتطف الثاني عشر


لما أيقنت أنّ هذين الملكين هما ضالتها

وبهما ستُحقّق الذي طالما رغبت به

وسعت إليه،

وحين رأى الملكين اِنبهار الملكة بحديثهما،

ورغبتها الشديدة بأن تتقرّب منهما،

طلبا منها أن تمكنّهما من نفسها

وأن تتزوج بأحدهما،


فرفضت؛

وكيف تقبل وهي التي لا تقيم وزنا لرجل على هذه الأرض،

وقلبها ملك للرجل الوحيد الذي سكن روحها، فلمّا ألحّا بالطلب،

قبلت ولكن بشرط،


أن يفعلا معصيّة،

حين علمت أنّهما ملكين

والملائكة لا يعصون،

فأرادت إخضاعهما بطلباتها،


فخيّرتهم بين أن يشربوا الخمر،

أو يقتلا طفلا وهو اِبن زوجها الاِمبراطور،

لتحرمه من أن يرث عرش والده

أو أن يزنوا.


فرفضوا ما طُلب منهم؛

فكيف يقتلوا أو يزنوا أو يشربوا الخمر؛

وهم لا يعصون الإله

ولا يقربون المعاصي،

ولكن تحت إلحاحها؛

قبلوا بأنّ يشربوا الخمر،

ولمّا فعلا، فقدا عقليهما

وفعلا من غير وعي؛

كلّ ما طلبت 

وقتلوا وزنوا.


المقتطف الثالث عشر


أخبرها الملكان 

أنّها إن أرادت الصعود إلى السماء؛

فهناك مفاتيح للكلام يجب أن تقولها،

وبسبب تلك الرغبة الملحّة 

التي كانت تتملّكها،

أخذت من الكلمات وحفظتها،

وأخذت تردّدها،


فوجدت نفسها في عالم أشبه بالخيال،

لم يستطع خيالها أن يجاريه،

أو يقترب من وصف الجمال فيه،

تجوّلت في المكان

ورأت ما أشبع تلك الرغبة المتّقدة فيها منذ سنوات،

علّها تلتقي بحبيبها،

أخذت بالجمال الذي تصوّر في أقصاه،

وبالتفرّد الذي حلّ في أعلى مراتبه،


وحين أشبعت رغبتها

ولم تستطع أن تعثر على حبيبها،

أو على وسيلة مناسبة لردّه إليها،

قرّرت أن تعود إلى قصرها،

فلربما اِستطاع الملكان مساعدتها

وزوّداها بما ينقصها،


فلمّا همّت بالرّجوع والعودة إلى الأرض،

نسيت من شدّة اِنبهارها؛

تلك الكلمات التي علّمها إياها الملكين،

فحُبست هناك

ولم تستطع المغادرة

وصارت نار حبّها خالدة،

تشعّ على العالمين،


فاِنقطع ذكرها على الأرض بعد غيابها الطويل

وزالت لعنتها،

فعاد للناس عقولهم التي سُلبت

وعاد وعيهم

وتملّكتهم الدهشة،

فكيف اِجتمعوا معا في أرض واحدة،

بكلّ اختلافات لغتهم،

وأصولهم

وعروقهم

وبلدانهم

وكأنّهم كانوا بلا إرادة

أو قرار.


المقتطف الرابع عشر


،؛، كلّ ما حدث في حياة زهرة،

كأنّما كان تهيئة لولادة آلهة،

فكلّ معاناة وألم؛

الذين عرفتهم أو قابلتهم،

لم يكن إلّا إرهاصات لقدومها،

فما زالت "زهرة" إلى الآن تشعّ في سمائنا،

وما زالت تحترق منذ آلاف السنين،

لتذكّرنا بتلك المعاناة،


فصارت رمزا للجمال

وآلهة لكلّ ما لا يمكن وصفه أو تقديره،

ولكنّها أدركت متأخرة؛

أنّ الشيء العظيم والمتفرّد

الذي أفنت عمرها في البحث عنه وطلبه،

لم يكن سوى الحبّ،

فعظمته فاقت كلّ ما عداه

وأنّ الفراغ الذي كان يملأ روحها وقلبها؛

لم يكن سوى الحاجة لهذه العاطفة،


فكل الذي اِمتلكته؛

لم يغنها عن حاجتها لقلب نابض بالحبّ،

فقد شيّدت برجا

وبذلت ملكا

وأرواحا وثروات من أجل حبّها ،؛،





تعليقات

إرسال تعليق

نجم اليوم

الأديب القدير السيد فريج يكتب هل يطالبنا القرآن بمستحيل؟

  هل يطالبنا القرآن بمستحيل؟  وكيف يتوجه الأمر الإلهي بالتدبر إلى العربي والأعجمي، والعالم والعامي على حدٍّ سواء؟ يقدم هذا المقال إجابةً عميقة عن آلية التدبر ومفهومه الفلسفي، من خلال القراءة المتأنية لقوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾. وأرى أنه مقال مهم لكل قارئ، يفتح بابًا واسعًا للنقد، والحوار، والبناء المعرفي.» نحو ضبط مفهوم المصطلحات الكبرى: "التدبر"  نظرة فلسفية  ومفهوم مغاير مقدمة اعتاد الفكر الإسلامي، قديمًا وحديثًا، على التعامل مع المصطلحات القرآنية الكبرى بوصفها ألفاظًا متقاربة المعنى، حتى كاد التدبر والتفكر والتفقه والتعقل أن تصبح ألفاظًا مترادفة تؤدي وظيفة واحدة. غير أن القرآن، وهو النص الأعلى في البيان العربي، لا يمكن أن يكون قد اختار هذه الألفاظ عبثًا أو على سبيل التكرار اللفظي. فإذا كان الله تعالى قد أمر الناس جميعًا بتدبر القرآن، فهل يعني ذلك أنه أمرهم جميعًا بالتفقه فيه؟ وهل التدبر مرادف للتفكر أو التعقل؟ وهل يمكن أن يُكلَّف الأعجمي والأمي والأعمى بما لا يقدرون عليه؟ إن إعادة النظر في مفهوم التدبر ليست قض...

الصنم في الفكر العربي بقلم الصنم في الفكر العربي الجزائر 🇩🇿

  الصنم في الفكر العربي  العقل وما يحمل من ذلك القدر من المادة الرمادية وهي تنثر المعرفة والعلم على البسيطة تتشارك فيها البشرية بنفس الحمولة المنتجة وتختلف في إمكانية الفصل على المستوى التطبيقي ومن هنا تتضح المقولة الفلسفية إن الواقع أغنى من النظرية .... النظرية تخلق الأصنام في كثير من الأحيان على شكل أفكار تباد من أجلها الأجيال دون غاية سامية ما وتتحول فيها الحضارة ومنتجاتها الى خردة ونفايات تعكر الجو والطبيعة هذه الأخيرة تولد بنموذج  الكمال والبلوغ الكوني  إن تفكيك العقل العربي كنموذج نحاول الوصول إلى تفكيكه ومحاولة منا إلى فهمه ولو ضفافه فقط على الاقل هي محاولة لفهم العقل العربي وتاريخه مليء  بتراكم من الأصنام التي حالت دون إستمرار مشاركته على الأقل في البناء الحضاري  هذا الذي يملك معايير تختلف عن كل حضارة  عرفها الإنسان  ولنبدء بالقيم والشيم التي عرفت منذ القديم ولنا بوابة في ذلك او نقطة ننطلق منا وهي العصر الجاهلي وما تميز به من قيم كالشجاعة والكرم والجود  وصون كرامة القبيلة كل هذا قدم لنا نماذج وهي في الحقيقة أصنام صنعها الإنسان العربي ...

الروائي محي الدين محمود حافظ كلاكيت 🇪🇬

  كلاكيت استوقفتة كالعادة هل ستغيب حبيبي   أرجوك عد الينا       أبتسم    ونظر في عينيها واحتضن إبنتة الرضيعه   إدعي لي  أن اصل  في ميقاتي وأن أصل لغايتي والمصير انحدرت دمعه مسحها بكفه  وغادر و بعد خطوتين  التفت لأميرة أحلام وقال   صدقيني ملآكي  هي تستحق  و لم  يعد #يوميات مقاتل #لروح الشهيد مقاتل فتحي سويلم وشهداء الشرطة الأبطال  25يناير    Clacket  stopped him as usual.  Are you going away, my love?  Please come back to us.  He smiled.  He looked into her eyes and hugged his baby daughter.  Pray for me to arrive at my appointed time and to reach my destination.  A tear rolled down,  which he wiped with his palm and left. After two steps,  he turned to wife Princess  and said,  “Believe me, my angel.  She deserves it,”  and he is not come back Mohy Hafez  #diary of fighter for the soul.  The martyr is a fighter, Fathi S...

قطار المشاعر بقلم عبد السميع المصرى 🇪🇬

  قطار المشاعر  بقلم عبد السميع المصرى  🇪🇬 خلاص مسافر  مسافر عبر الذكريات  ذهبت إلى محطة القطار  فرأيت عدد من القطارات  فسألت عن قطارى واين يقف  فقالو لى قطار المشاعر  يقف هناك بجوار قطار الذكريات  وبجواره قطار زمن ولا وفات  ويقف غير بعيد قطار الاصدقاء  وأيضاً قطار الاحباب وووو  قطارات كثيره وعجيبه  فتعجبت وسألت  لماذا كل هذه القطارات  قالو قطارات لكل الناس حسب  ما يردون والى أين يحبون  عليك أن تفكر والى أين تريد  ومع من تحب مع صديق  او مع حبيب أو تعيد الذكريات  عليك فقط أن تخطار  فنادى المنادى على ركاب  قطار المشاعر أن يذهبون  القطار يستعد للرحيل  فأسرعت وركبت فى العربه الاولى  وعندما ركبت أحسست بإحساس غريب  احساس الندم نعم الندم فالعربه خاصه بالندم  ورجعت بذكرياتى إلى ما فات  وعلى ماذا الندم الندم على  حبى بإخلاص لناس لم تصون   المعروف  وعلى ناس عايشه وخلاص  تاخد كل حاجه وهى مش محتاجه وناس كل همها الوحيد انك  ت...

جمال الشندويلي و نقد رواية مأساة إبليس ليلة لهيب الشر للروائى محي حافظ

  نقد رواية مأساة إبليس ليلة لهيب الشر للكاتب محي الدين محمود حافظ  بقلم جمال الشندويلي مصر تعد هذه الرواية من أدب الفلسفة الرمزية حيث يسبر الكاتب أغوار النفس البشرية والشر الكامن فيها من خلال إعادة تصور مأساة إبليس في سياق أدبي معاصر يدمج بين البعد الديني والتأمل الوجودي نقد الرواية ١- العنوان ليلة لهيب الشر يثير توقعات درامية ويُمهّد لجوّ مشحون بالتوتر والصراع إبليس هنا ليس فقط الكائن الملعون دينيًا بل يصبح رمزًا للكبرياء التمرد والاختيار الحر ما يفتح المجال لتأويلات فلسفية متعددة. ٢-  البنية السردية حيث يعتمد الكاتب على أسلوب سردي مشحون بالرمزية حيث تتشابك الوقائع مع التأملات لا تسير الرواية على خط زمني تقليدي بل تنسب حول لحظة فاصلة الليلة التي يمثل فيها الشر ذروته وتتفرع منها رؤى تتعلق بالصراع الأزلي بين النور والظلمة الطاعة والعصيان. ٣- الشخصيات إبليس يعاد تقديمه ليس فقط كمجسد للشر بل ككائن مأزوم حائر يحاجج ربه ويتألم من المصير الذي اختاره له يظهر في الرواية أقرب إلى بطل تراجيدي. الملائكة والبشر يُستخدمون كأدوات فكرية كل منهم يعبر عن موقف من الخير والشر، الحرية والقد...

المصري شعر د منال الشربيني مصر 🇪🇬

  المصري شعر د منال الشربيني مصر 🇪🇬 المصري ده مشكلة يفرح ...يسرسب ضحك يحزن... يموت واقف يقلب ...ف لحظة يروق يسجد... يقوم درويش يسكت... تقول:" راهب!" وفي لحظة يبقى شاويش ممكن يكون مخنوق  تسأل عليه يضحك ويقول" دي جت في الريش." Newyork times Arabia 

اللواء سامي دنيا يكتب ...

  حصريا : العالم هذا الصباح 1 - ماكرون: أدعو نتنياهو إلى إنهاء إندفاعه القاتل فى غزة! 2_المبعوث_الأمريكي_للشرق_الأوسط_ويتكوف: تأمل أمريكا فى تسوية الصراع بين روسيا وأوكرانيا قبل نهاية العام الحالى!!! 3 - القناة_13_العبرية: إغلاق طرق رئيسية فى جميع أنحاء "إسرائيل"؛ بسبب الإحتجاجات المطالبة بإتفاق لإستعادة الأسرى!!! 4 - زعيم_المعارضة_الإسرائيلية_يائير_لابيد: إنعقاد مجلس الوزراء دون بحث صفقة الأسرى وصمة عار أخلاقية أخرى على حكومة 7 أكتوبر!!! 5 - فرانس_برس: مقتل 3 جنود سوريين فى غارة إسرائيلية قرب دمشق!!! 6 - الجيش_الليبى_بقيادة_المشير_حفتر: يرسل مساعدات إنسانية إلى غزة!!! 7 - ضرب_زلزال_بقوة 5.7 درجة على مقياس ريختر منطقة على بعد حوالى 29 كيلو متراً شمال شرق مدينة نوفوكاياكينت فى روسيا .. 8 - الخارجية_الإماراتية تدعو المجتمع الدولى للتحرك الفورى لوقف الإعتداءات المتكررة على الأراضى السورية!!! 9 - وول_ستريت_جورنال: أجرت شركة إكسون الأمريكية محادثات سرية مع أكبر شركة طاقة حكومية فى روسيا بشأن إستئناف العمل فى البلاد .. 10 -البحريةالفنزويلية_والطائرات_بدون_طيار تراقب الساحل مع إقترا...